Socrate. Una vita senza ricerca non è degna di essere vissuta.

Jacques-Louis David, La morte di Socrate, particolare 1787

Socrate in sintesi 

L’idea socratica della filosofia
Figura particolare e a tratti inquietante, Socrate (369-399 a.C.) dedica l’intera esistenza alla filosofia, intesa come esame incessante di se stesso e degli altri.
Con i sofisti, Socrate condivide l’attenzione per l’essere umano e il disinteresse per la ricerca naturalistica, la tendenza a individuare nell’uomo i criteri del pensiero e dell’azione, un atteggiamento critico e anticonformistico e l’inclinazione verso la dialettica e il paradosso.
Dai sofisti lo allontanano invece un più sofferto amore per la verità, il rifiuto di ridurre la filosofia a mero esibizionismo di capacità retoriche e il tentativo di superare il relativismo conoscitivo e morale, in nome della ricerca di verità valide per tutti gli uomini.
 
Il metodo dialogico
Socrate conduce la propria ricerca attraverso il dialogo, il cui presupposto imprescindibile è il sapere di non sapere: soltanto chi sa di non sapere è un autentico sapiente, che cercherà di conseguire quella conoscenza di cui avverte la mancanza.
Ed è proprio alla consapevolezza di essere “ignorante” che Socrate intende portare il proprio interlocutore: per farlo utilizza l’ironia, grazie alla quale mette in ridicolo la presunzione del sapere e le false certezze. Attraverso la maieutica, poi, Socrate aiuta il proprio interlocutore a “partorire” le verità che egli custodisce in sé, pur senza saperlo. Tali verità sono le “definizioni”, i concetti: Socrate le raggiunge pretendendo dall’interlocutore risposte brevi e precise intorno all’essenza di ciò di cui si sta parlando (“che cos’è la giustizia?”, “che cos’è la virtù?”).

La morale
Socrate può essere considerato il fondatore dell’etica antica e il punto-chiave del suo pensiero morale è costituito dall’innovativa concezione della virtù come ricerca e come scienza:
- la virtù è ricerca, in quanto non è un dono che si possieda per natura, ma un fine da conseguire con impegno e fatica;
- è scienza, perché è una forma di sapere, che come tale si può insegnare.
Inoltre, la virtù è unica, in quanto quelle che comunemente sono considerate diverse “virtù” non sono che specificazioni dell’unica scienza del bene.

Da questo razionalismo etico deriva una conseguenza paradossale: se il bene è conoscenza, allora il male è ignoranza, ma ciò significa che nessuno compie il male sapendo di farlo.
Identificando la virtù con il sapere, Socrate non intende “mortificare” l’uomo e spegnere la sua gioia di vivere; anzi, egli ritiene che una vita virtuosa, cioè condotta secondo i dettami della ragione, sia la sola che possa condurre alla felicità: in questo senso l’etica socratica si configura come una forma di eudemonismo.
 
L’antropologia e la religione
Secondo la testimonianza di Platone, Socrate ritiene che nell’anima umana risuoni la “voce” di un dèmone che guida la condotta dell’individuo. Si tratta di un concetto religioso, e non soltanto morale: secondo Socrate, infatti, la mente umana è l’attuazione particolare di una mente divina universale che ordina e tiene insieme tutto l’universo. Gli dèi della religione popolare sono manifestazioni di questa divinità superiore, la quale è anche garante del bene e custode del destino degli uomini.
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LETTURA di alcuni brani di seguito proposti 

Estratto da Jostein Gaarder, Il Mondo di Sofia. Romanzo sulla storia della filosofia Longanesi 1994
​​scarica l'estratto cliccando sopra >>>>> Chi era Socrate

Dopo aver letto il testo di Gaarder, rispondi sul tuo quaderno alle seguenti domande:
​1. Inquadra sinteticamente l'opera Il Mondo di Sofia
2. Hai già letto qualcosa di questo libro a scuola?
3. Il Socrate presentato da Gaarder è coerente con quello studiato in classe? 
​4. Quali concetti ritrovi?
​5. Quali vuoi aggiungere?

 Estratto da Platone, Fedone, "La morte di Socrate" 
Scarica l'estratto cliccando sopra>>>> La morte di Socrate

Dopo aver letto il testo di Platone, rispondi sul tuo quaderno alle seguenti domande:

1. Perché Socrate non teme la morte?
2. La serenità di fronte alla morte emerge in diverse espressioni usate dal filosofo con cui incoraggia ed esorta gli amici. Trascrivile e prova a spiegare i motivi dell’atteggiamento del filosofo.
3. La morte di Socrate riveste un alto significato ideale, testimoniando la piena fedeltà del filosofo ai suoi principi teorici. Rifletti su questa affermazione a partire dalle tue personali considerazioni.

Prof.ssa Monica Sanfilippo
Liceo delle Scienze umane e musicale