Cosa ho consigliato ai miei studentiAnche quest'anno, nonostante le difficoltà causate dall'emergenza sanitaria Covid-19, siamo arrivati alla fine dell'anno scolastico. Gli ultimi giorni di lezione, tra ricordi più divertenti e riflessioni più seriose dei momenti trascorsi insieme, ci si saluta guardando all'estate che sta arrivando, calda e piacevole, piena di promesse e tempo "libero". L'invito alla lettura "sotto l'ombrellone" non tarda ad arrivare. Chi protesta c'è sempre; che vacanze sarebbero, altrimenti, ribadiscono i miei studenti, ma non demordo soprattutto nel convenire che se la lettura è piacevole ben si coniuga con l'otium. Allora, apro il mio zaino da prof. e tiro fuori morbidamente i libri che vado a presentare. I classici del pensiero sono sottintesi, mentre le letture che seguono muovono da un intento di avvicinamento ad ampio raggio alla filosofia o alle sue questioni.  "Il mondo di Sofia" di Jostein Gaarder, Longanesi 1994 Il libro si presenta come un viaggio nel corso della filosofia dalle sue origini fino ai giorni nostri, intervallato dall'enigmatica storia della giovane Sofia che, ricevute alcune lettere anonime, viene immersa, a sua insaputa, nel mondo della filosofia. E, inaspettatamente, sarà proprio la filosofia ad aprirle una nuova chiave interpretativa del suo mondo, non più superficiale e acritica ma consapevole e filtrata da un profondo senso critico. Lo stile del libro è estremamente semplice e, senza pretendere di essere un manuale è sicuramente un buon mezzo per introdurre alla filosofia.  "La meravigliosa vita dei filosofi. Da Talete a Derrida passando per Schopenhauer, la storia del pensiero come non l'avete mai vista" di Masato Tanaka, Vallardi 2018 Oltre duecento concetti chiave della filosofia e tutti i pensatori da Talete fino ad oggi vengono ripercorsi e illustrati con sagacia e chiarezza. L’autore giapponese Masato Tanaka è riuscito a concretizzare la materia perlopiù astratta della filosofia in immagini e visioni reali, rendendo così anche i processi mentali più complessi racconti illustrati alla portata di tutti. Tanaka crea un simpatico avatar per ogni filosofo e lo sistema su un piccolo piedistallo, mentre tiene in mano la bandiera del suo paese d’origine e pronuncia il suo insegnamento più rilevante. In poche righe, viene raccontata la sua biografia per poi passare ad una semplice ma efficace spiegazione di alcuni concetti caratterizzanti il suo singolo pensiero o quello di più figure dello stesso periodo. Libro originale nella sua prospettiva, mira con semplicità alla divulgazione seppure divertendo stuzzicando l'intelligenza.  "Helgoland" di Carlo Rovelli, Adelphi 2020 Helgoland è un invito a lasciare ogni certezza, perché la ricerca della conoscenza non può nutrirsi di certezze, ma piuttosto di una sua radicale assenza. Questa, secondo Rovelli, è sempre stata la forza del pensiero scientifico che deve essere interpretato come pensiero della curiosità, della rivolta, del cambiamento. Helgoland è il nome di un’isola (l’Isola Sacra) del Mare del Nord, presso la quale il giovane fisico tedesco Werner Heisemberg trascorse diverso tempo. Durante questo soggiorno trovò quell’idea che permise di costruire la struttura matematica della teoria dei quanti, una delle rivoluzioni scientifiche più importanti di tutti i tempi. Insegnando, nell'anno in corso, in un indirizzo di Liceo scientifico, non potevo non consigliarlo. Dello stesso autore ho consigliato anche i più noti "L'ordine del tempo", 2017 e "Sette brevi lezioni di fisica", 2014, sempre della casa editrice Adelphi.  "Le grandi domande" di Simon Blackburn, Dedalo 2010 Il libro affronta i nuclei filosofici e scientifici più significativi della storia della conoscenza introducendo altresì alle risposte dei più noti e illustri pensatori. Ecco le 20 domande cruciali le cui risposte aprono ad una più ampia comprensione di noi stessi e del mondo in cui viviamo. SONO UN FANTASMA IN UNA MACCHINA? CHE COS’È LA NATURA UMANA? SONO LIBERO? CHE COSA SAPPIAMO? SIAMO ANIMALI RAZIONALI? COME POSSO MENTIRE A ME STESSO? ESISTE LA SOCIETÀ? RIUSCIAMO A COMPRENDERCI A VICENDA? LE MACCHINE PENSANO? PERCHÉ ESSERE BUONI? È TUTTO RELATIVO? IL TEMPO SCORRE? PERCHÉ LE COSE VANNO AVANTI COSÌ COME SONO? PERCHÉ ESISTE QUALCOSA PIUTTOSTO CHE NULLA? CHE COSA RIEMPIE LO SPAZIO? CHE COS’È LA BELLEZZA? ABBIAMO BISOGNO DI DIO? A CHE SERVE TUTTO QUESTO? QUALI SONO I MIEI DIRITTI? DOBBIAMO AVERE PAURA DELLA MORTE?  "Breve storia della filosofia attraverso i detti dei filosofi" di Pietro Emanuele, TEA 2010 Anche questo un libro di divulgazione filosofica che si fonda sull'idea di partire dalle formule dei filosofi, cioè dalla massima sintesi del loro pensiero, per spiegare le teorie, l'ambiente e l'epoca in cui sono nate e per avvicinare senza remore ad una disciplina invece tramandata come incomprensibile e avulsa dalla realtà quotidiana. Dello stesso autore e con lo stesso intento: "I cento talleri di Kant: La filosofia attraverso gli esempi dei filosofi", Salani 2003  "Sapiens. Da animali a dèi. Breve storia dell'umanità" di Yuval Noah Harari, Bompiani 2017 E non poteva mancare un riferimento alla Storia e con essa l'introduzione al nuovo sguardo con Harari. Il saggio è strutturato in modo da seguire l’evoluzione dell’uomo, sia come abitante del pianeta Terra che come essere dotato di intelligenza, l’evoluzione del corpo e della mente.Gli argomenti trattati, che dalla storia spaziano fino alla psicologia, si schiudono con un’ottica del tutto differente da come siamo abituati a leggerli nei libri scolastici: stuzzicano il ragionamento, vertono la prospettiva, ampliano gli orizzonti, invitano alla riflessione, mostrano altre facce della storia. Essendo un libro di carattere divulgativo, il linguaggio non è tecnico, ma discorsivo, proprio per adattarsi ad un pubblico più vasto compresi gli studenti in formazione. Per quest'anno mi fermo qui! Non mi resta per ora che augurare buone vacanze e buona lettura! Ci vediamo a settembre.
prof. Monica da PHILOWEB
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 Jacques-Louis David, La morte di Socrate, particolare 1787 Socrate in sintesi L’idea socratica della filosofia Figura particolare e a tratti inquietante, Socrate (369-399 a.C.) dedica l’intera esistenza alla filosofia, intesa come esame incessante di se stesso e degli altri. Con i sofisti, Socrate condivide l’attenzione per l’essere umano e il disinteresse per la ricerca naturalistica, la tendenza a individuare nell’uomo i criteri del pensiero e dell’azione, un atteggiamento critico e anticonformistico e l’inclinazione verso la dialettica e il paradosso. Dai sofisti lo allontanano invece un più sofferto amore per la verità, il rifiuto di ridurre la filosofia a mero esibizionismo di capacità retoriche e il tentativo di superare il relativismo conoscitivo e morale, in nome della ricerca di verità valide per tutti gli uomini. Il metodo dialogico Socrate conduce la propria ricerca attraverso il dialogo, il cui presupposto imprescindibile è il sapere di non sapere: soltanto chi sa di non sapere è un autentico sapiente, che cercherà di conseguire quella conoscenza di cui avverte la mancanza. Ed è proprio alla consapevolezza di essere “ignorante” che Socrate intende portare il proprio interlocutore: per farlo utilizza l’ironia, grazie alla quale mette in ridicolo la presunzione del sapere e le false certezze. Attraverso la maieutica, poi, Socrate aiuta il proprio interlocutore a “partorire” le verità che egli custodisce in sé, pur senza saperlo. Tali verità sono le “definizioni”, i concetti: Socrate le raggiunge pretendendo dall’interlocutore risposte brevi e precise intorno all’essenza di ciò di cui si sta parlando (“che cos’è la giustizia?”, “che cos’è la virtù?”).  La morale Socrate può essere considerato il fondatore dell’etica antica e il punto-chiave del suo pensiero morale è costituito dall’innovativa concezione della virtù come ricerca e come scienza: - la virtù è ricerca, in quanto non è un dono che si possieda per natura, ma un fine da conseguire con impegno e fatica; - è scienza, perché è una forma di sapere, che come tale si può insegnare. Inoltre, la virtù è unica, in quanto quelle che comunemente sono considerate diverse “virtù” non sono che specificazioni dell’unica scienza del bene. Da questo razionalismo etico deriva una conseguenza paradossale: se il bene è conoscenza, allora il male è ignoranza, ma ciò significa che nessuno compie il male sapendo di farlo. Identificando la virtù con il sapere, Socrate non intende “mortificare” l’uomo e spegnere la sua gioia di vivere; anzi, egli ritiene che una vita virtuosa, cioè condotta secondo i dettami della ragione, sia la sola che possa condurre alla felicità: in questo senso l’etica socratica si configura come una forma di eudemonismo. L’antropologia e la religione Secondo la testimonianza di Platone, Socrate ritiene che nell’anima umana risuoni la “voce” di un dèmone che guida la condotta dell’individuo. Si tratta di un concetto religioso, e non soltanto morale: secondo Socrate, infatti, la mente umana è l’attuazione particolare di una mente divina universale che ordina e tiene insieme tutto l’universo. Gli dèi della religione popolare sono manifestazioni di questa divinità superiore, la quale è anche garante del bene e custode del destino degli uomini. © Pearson Italia S.p.A.  LETTURA di alcuni brani di seguito proposti Estratto da Jostein Gaarder, Il Mondo di Sofia. Romanzo sulla storia della filosofia Longanesi 1994 scarica l'estratto cliccando sopra >>>>> Chi era Socrate Dopo aver letto il testo di Gaarder, rispondi sul tuo quaderno alle seguenti domande: 1. Inquadra sinteticamente l'opera Il Mondo di Sofia 2. Hai già letto qualcosa di questo libro a scuola? 3. Il Socrate presentato da Gaarder è coerente con quello studiato in classe? 4. Quali concetti ritrovi? 5. Quali vuoi aggiungere? Estratto da Platone, Fedone, "La morte di Socrate" Scarica l'estratto cliccando sopra>>>> La morte di Socrate Dopo aver letto il testo di Platone, rispondi sul tuo quaderno alle seguenti domande:
Prof.ssa Monica Sanfilippo
Liceo delle Scienze umane e musicale |
Monica Sanfilippo
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